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农村奇闻异事录,纪录片《北方的珠穆朗玛峰》背后的故事

时间:2020/10/27 6:12:00   作者:www.baisen.biz   来源:网络   阅读:51   评论:0
内容摘要:农村奇闻异事录,未解之谜2011年,自2012年4月23日至5月16日,中央电视台四套、七套大型高清电视纪录片《北岳衡山》成功拍摄播出5套。纪录片全景式、全方位地展示了衡山的魅力和风貌。播出后,得到了社会各界的广泛关注和好评,对促进衡山的知名度和影响力发挥了重要作用。张福先生是一...

农村奇闻异事录,未解之谜

2011年,自2012年4月23日至5月16日,中央电视台四套、七套大型高清电视纪录片《北岳衡山》成功拍摄播出5套。纪录片全景式、全方位地展示了衡山的魅力和风貌。播出后,得到了社会各界的广泛关注和好评,对促进衡山的知名度和影响力发挥了重要作用。

张福先生是一位文史学者,他不仅是这部电影的本土编剧之一,也是这部伟大作品的数百万粉丝之一。他在那一年拍摄前后写了一篇感言。现在他读了很长一段时间,有着浓烈、淳朴、醇厚的味道,这对我们今天深入了解和探索衡山文化宝库,是很有启发性的。

2011年,作为当地的编剧之一,我有幸全程参与拍摄了五套大型高清电视纪录片《珠穆朗玛峰》,并参与了一些编剧创作,经历了许多艰辛和欢乐。我觉得有很多感触和收获,特别是受中央电视台《桥》杂志的邀请,我努力回忆那段难忘的历程,完成了我作为地方方剧本作者的作品《不得不说的故事》。

我的好朋友韩忠成认为,我写的关于浑源古城、北岳衡山、玄空寺的一些内容是相当新的。我建议和北岳文史研究会的同事们交流和分享这篇文章。我心里也有这个想法,所以不管我肤浅的知识和粗俗的内容,我都会对当时写的那篇文章稍作修改,献给所有的读者。我希望能给大家一些想法,和大家讨论一下恒山和浑源文化。

一开始,我奉命写第一集《顺风北岳》。当我第一次接受这个话题时,我感到很犹豫。按理说,作为一个出生在衡山的人,他从小就受到环境的影响。不应缺少素材、美丽的风景、美丽的传说、美好的人间故事和地域特色。然而,当我们真正开始写作时,我们觉得我们做不到。是为了捕捉前人的现有内容吗?还是想找到一种新的方式,尽可能少地展示北岳的分量?

经过深思熟虑,我选择了后者。因为,这是历史上反映横山最全面的巨型系统;因为,它体现了各级领导对横山走向世界的前所未有的期待;因为,面对中央电视台的高度和深度,我们不能庸俗,不能以身作则;因为,凭着恒山的实力和厚重,我们真的应该让世界“惊叹北山之不同”。(北岳文化史研究)

作为纪录片《北岳衡山》的开篇之作,第一集《顺风北岳》应高度简洁,切中要害,使衡山的魅力深入人心。

写作前,我花了一个多月的时间,日夜研读《尚书》、《山海经》、《史记》、《汉书》、《魏书》、《横山志》、《浑源周志》等史书。虽然我试着开始写作,但我不满意,也没有取得进展。

直到2011年4月第八届庙会,距离中央电视台摄制组第一次开拍还有十多天,他们在浏览《浑源国志》时,看到了《浑源古城志》,顿时有了新的认识。

九年后,即万历二十九年,据府史记载,当时的御史崔邦良打开古城南门,签上了“银翠”。至于北门,各种史料都查过了,但没有找到。为什么古城没有北门?是偶然的吗?这让我想起了浑源当地人的英语口语和习惯。在浑源民间,人们常说要去东莞、西关和南关,但往北叫“往北”。北端,是北端吗?这座没有北门的古城有什么秘密吗?令人惊奇的是,浑源古城被称为“桂城蛇街”,当地人习惯称之为“桂城”。众所周知,乌龟是长寿的象征,但在民间却名声不好。唐代浑源城的重建选择了龟蛇结合的形式。有意义吗?

据史料记载,恒山是北山,恒山之神是宣珠河。我们大胆推测,浑源古城没有北门,龟蛇体的形成与恒山的位置有关。因为这里是舜帝最早的北疆狩猎和封禅地,这里的人再也不能北移,而且有“越界”和“走私”北上的嫌疑,所以恒山脚下的浑源古城并没有打开北门。龟蛇结合是“玄武”的化身,是掌管北方和水神的象征。

根据我们的推测,一系列非常规现象得到了解决,以山西、陕西、河南为中心的中国古代原型逐渐出现在编剧的脑海中。它有着独特的魅力和厚重的文化底蕴,充满了震撼和传奇,一座没有北门的古城终于开始揭开它的神秘面纱

横山是一座奇山。衡山的奇观在于它是五山中唯一的军事文化中心,与其他四山有很大的不同。在北岳寺门前的对联中,最让人震惊的是“华夷之界”和“北国之钥”,似乎充满了军事斗争的火药味。

对国家来说,军事无疑具有重大意义。”《左传》中有:“国家大事,在祭祀和戎。”这里,“祭”是指祭祀,而“戎”是指战争。在这五座山中,恒山是国家牺牲和国家军事防御的结合体。恒山最迷人、最深刻的文化内涵就在于此。毋庸置疑,被封为凤禅北山的舜帝是第一个了解衡山的人。面对外国(蛮族)觊觎中华民族,他有着独到的见解。他选择这座500英里长的北山作为北方边界,作为阻挡外来入侵的天然分界线。

春秋时期,赵建子和儿子赵祥子成为衡山的接班人。赵祥子继位后,依靠横山的自然险恶,吞并了傣族。他从八达岭出发,沿居庸关、紫荆关、稻马关、平兴关等地修建了赵长城。横山古长城也是与其他四座山不同的最独特的风景。

春秋战国后两千年左右,北方一个“马国”开始登上历史舞台。北魏道武拓跋皇帝“出兵十万,凿横陵山,修直道”,修通了通往横山、连接中原和延津地区的道路。横山直道的修筑,削弱了横山自然险恶的优势,却有进军中原的便利。经过平城近百年的艰苦经营,北魏又将都城迁至洛阳,沿横山直道、横山金龙峡挺进中原。

恒山的另一个奇观在于它的文化包容性和古老的和谐。纵然目睹了民族纷争、历史战争,甚至因为战火,皇帝们只能选择遥远的祭祀、追悼或其他权宜之计,作为民族融合的地方和北岳国山的所在地,衡山以博大精深的姿态傲然屹立,其独特的和谐文化在恒山几千年的历史中熠熠生辉。

三教合一文化不仅是一朵奇葩,在衡山也随处可见。事实上,有三种以上的宗教。在道教方面,除了北方的全真教外,主要活跃在南方的正一教在衡山也有道教观。素食主义和普通家庭一样,与非素食主义共存。在佛教方面,永安寺元代壁画甚至包含了萨满教和景教的内容。衡山的“和合文化”引起了衡山学者的广泛关注,颇有影响的王继光先生的《衡山和合文化》一书,对此进行了独到的探讨。

“和谐”文化博大精深,恒山一路走来。是不是博大精深,和谐包容,贯穿整个中华文明史?这座见证了历史纷争的奇山,不正是我们中华文明发展的见证吗?事实上,五岳文明与中华文明既有内在联系又有外在联系,具有和谐之美。

吴越文明不一定是中华文明的整体,但必须是中华文明最具代表性、最重的部分。

北山衡山的“奇观”远不止衡山本身。被誉为北岳第一风景名胜区的玄空寺,在世界上也不多见。更不用说它独特的地理位置、惊险的建筑、灵巧的造型、三教合一、独特的文化,更不用说它跻身世界十大最危险建筑之列、被徐霞客誉为“世界大观”等,只有它的“国庙之源”、与云冈石窟的渊源,再加上鲜为人知的天沟、古栈道的秘密,以及一些未被关注的奇观,都能让我们敬重这个国家的“宝藏”和它的传奇建设者。

玄空寺诞生于“不俗”,是一座“国庙”。与我们通常用从业者或民间好人集资修建的寺庙不同,悬空寺不能靠民间力量来完成。其系统设计完善,工程量巨大,施工质量精良,造价巨大。即使在科学技术高速发展的今天,国家投资连年建设也不难。而且,其规划设计远非形象工程,多为世纪工程,而是作为一项具有独特承载力的历史工程。

作为一座“国庙”,人们普遍认为它建于北魏晚期。在这部纪录片中,原雁北文物站站长、文史专家张长庚先生读了史料,指出北魏太和十五年,道坛寺迁到了北魏的崇旭寺、“山阳桑干阴”魏朝。

玄空寺与云冈有着千丝万缕的联系。一是西楼,与云冈石窟基本相同。它不仅因地制宜,而且蕴含着尊重西方的意义,具有鲜明的民族符号

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